Badal umroh berasal dari Bahasa Arab dari kata “Badal” yang berarti pengganti atau perwakilan dalam konteks ibadah umroh. Badal umroh adalah ketika seseorang meminta orang lain untuk menggantikan melaksanakan ibadah umroh atas namanya atau atas nama jamaah yang sudah meninggal sebagai pengganti atau wakilnya. Meskipun praktik jasa badal umroh ini sudah sering dilakukan oleh banyak umat muslim, namun alangkah baiknya kita simak pendapat dari berbagai mazhab ahli Fiqih Islam.

Mazhab Hanafi
Hanafi merupakan salah satu dari empat orang mazhab besar fiqih dalam Islam. Menurut mazhab ini, badal umroh adalah sah dan dapat diterima. Seorang muslim dapat meminta bantuan orang lain untuk melakukan umrah atas namanya jika dirinya sendiri tidak mampu atau sedang dalam kondisi uzur syar’i karena alasan kesehatan alasan fisik atau sudah meninggal dunia. Namun ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam badal umroh menurut Mazhab Hanafi seperti kesepakatan dan akad yang jelas antara pihak yang melakukan umroh dengan pihak yang meminta.

Mazhab Syafi’i
Mazhab Syafi’i memiliki pandangan yang lebih fleksibel tentang badal umroh dibandingkan dengan Mazhab Maliki. Menurut mazhab ini, badal umroh diperbolehkan dalam kondisi tertentu, seperti jika seseorang mengalami keterbatasan fisik atau penyakit yang menghalangi dia untuk melakukan umroh. Namun, seperti mazhab Hanafi, ada persyaratan dan syarat tertentu yang harus dipenuhi untuk membuat badal umroh menjadi sah.

Mazhab Hambali
Mazhab Hambali memiliki pandangan yang sejalan dengan mazhab Hanafi dan Syafi’i tentang badal umroh. Mereka memandangnya sebagai hal yang diperbolehkan dan sah, selama syarat dan ketentuan yang ditetapkan oleh mazhab tersebut dipenuhi. Badal umroh diizinkan sebagai upaya untuk membantu orang lain dalam menunaikan ibadah umroh jika dirinya tidak mampu melakukannya.

Madzab Maliki
Mazhab Maliki, yang juga termasuk dalam empat mazhab utama, memiliki pandangan yang berbeda mengenai badal umroh. Menurut mazhab ini, badal umroh tidak diizinkan. Mereka berargumen bahwa umroh adalah ibadah pribadi yang harus dilaksanakan oleh individu tersebut, dan tidak bisa diwakilkan kepada orang lain. Jadi, dalam mazhab Maliki, badal umroh dianggap tidak sah.

Meskipun terdapat perbedaan pendapat di antara berbagai mazhab fiqh dalam Islam. Mazhab Hanafi dan Syafi’i mengizinkan badal umroh dengan beberapa syarat dan ketentuan tertentu, sementara mazhab Maliki menolaknya karena dianggap sebagai ibadah pribadi yang tidak dapat diwakilkan. Mazhab Hambali sejalan dengan Hanafi dan Syafi’i dalam memperbolehkan badal umroh. Meski demikian, kita bisa memahami bahwa agama islam selalu memberikan kemudahan untuk melakukan ibadah bagi setiap orang. Kajian dari beberapa pandangan mazhab tersebut bisa dijadikan referensi untuk menjalankan ibadah badal umroh karena mayoritas ulama dan pandangan tiga Madzab yang mengijinkan ibadah badal umroh sebagai solusi bagi orang yang berhalangan melaksanakan ibadah umroh.
Jangan melewatkan kesempatan ini untuk memberikan hadiah dan pahala terbaik bagi saudara atau orang tua yang belum melaksanakan ibadah umroh. Maka jangan ragu untuk menghubungi Admin Al Haqqi. Al Haqqi akan menunaikan amanah badal umroh melalui perwakilan pada waktu yang telah disepakati. Pelaksana ibadah badal umroh adalah seorang ustad pembimbing perwakilan AlHaqqi yang bermukim di Makkah. Selama pelaksanaan akan didokumentasikan berupa cuplikan video yang nantinya file video tersebut menjadi hak milik pendaftar.

Salam,
Al Haqqi Tour & Travel
WA ADMIN: 085174412025